viernes, 1 de junio de 2012

Impulsar una reforma política


Todos los dominicanos y dominicanas se han expresado a favor de un cambio. Unos tienen la esperanza de que ese cambio lo representa el candidato ganador en los pasados comicios electorales, pero otros creen que es el candidato perdedor quien representaba la única posibilidad de cambio.

Hipólito Mejía fue concluyente en su discurso poselectoral cuando dijo que los métodos políticos y la atmósfera política prevalecientes cercenaron la democracia. Es la visión de la parte de la población que le apoyó.

Ahora bien, impulsar una reforma política debe ser una tarea del sector civil de la sociedad dominicana. No debe ser el resultado del entendimiento de los partidos, porque estamos cansados ya de que las reformas en el campo político sean hechas de acuerdo a los intereses del momento de los mismos partidos y dirigentes.

La ciudadanía, representada en sus instituciones civiles y utilizando los canales públicos, puede determinar cómo debe ser conformada esta reforma.

Danilo por su parte prometió que corregiría lo que está mal. Ahí tiene el Presidente Electo Medina, sin tener que gastar en encuestas ni recolección de opiniones, el parecer y sentir de por lo menos, un 47% de la población adulta nacional.

Lo primero que hay que hacer es establecer los principales escollos que tiene el actual sistema político dominicano. Corregir en el papel lo que está mal y trazar o dibujar la proyección a futuro para trabajar en lograr esas metas.

Esa, y no otra, debe ser la tarea inmediata de los que sienten que la nación dominicana ha tomado un rumbo político equivocado, con visos totalitarios.

No hay que esperar que esta reforma sea impulsada desde arriba. Nuestro país no puede darse el lujo de caminar por senderos oscuros en términos políticos.  Hemos padecido la dictadura totalitaria y sanguinaria y sabemos lo que significa.  Nada que constituya una brecha por donde un sistema totalitario colarse y afianzarse, debe ser admitido por la nación dominicana.

Ese es uno de los principales males que hay que corregir si se quiere corregir lo que está mal. Porque no se puede proseguir con lo que está bien, si la base de sustentación política está mal, en tal sentido, debe ser un objetivo de los gobernantes electos facilitar esta reforma.

La ciudadanía está expresada en muchísimos mecanismos sociales que agrupan por sectores y colectividades a la sociedad, son organizaciones con un alto nivel de comprensión, análisis y síntesis; esos son los canales que deben ser protagonistas.

La Ley de Partidos Políticos debe ser la expresión de lo que la sociedad civil entienda son los términos que deben regir  a los partidos, no el resultado de lo que los partidos quieran hacer con nosotros.  Y una nueva Ley Electoral con más razón, ya que es el marco que expresa la libérrima expresión del pueblo.

También debe establecerse una Ley de Gobernabilidad, que establezca los plazos presidenciales y norme la conducta de los integrantes de los Poderes del Estado.

Además debe crearse y fortalecerse un mecanismo popular para la destitución de todo funcionario público, electo o designado; llámese  referendo, plesbicito o revocación de mandato, consulta popular o cualquier otro apelativo, que designe el derecho del pueblo a intervenir en cualquier proceso político de carácter gubernativo. 

Homosexuales: discriminación, timidez y lucha


INTRODUCCIÓN
Los dominicanos y dominicanas que aspiramos a vivir como seres humanos libres, no podemos aceptar tranquilamente que ante nuestras propias narices se sigan manteniendo discriminados y marginados a muchos de nuestros compatriotas por el simple hecho de que han escogido su preferencia sexual, atendiendo a una decisión libérrima suya.

La realidad nos dice que en nuestro medio social cada día se dan fenómenos nocivos que se van apoderando del quehacer diario nuestro, como si formaran parte de la cultura nacional, tal es el caso de la discriminación por cuestiones de sexo.

Con el presente escrito busco tocar las fibras sensibles de los hombres y mujeres del país liberados de prejuicios, de sectarismo y de todas aquellas taras que limitan la profundidad del pensamiento.

I.- MI NIÑEZ Y LA DISCRIMINACION

Cuantas veces tengo la oportunidad de compartir con mis nietas y nietos, aprovecho algunos momentos para hacerles distintas clases de bromas, pero cuando quiero tomen en cuenta en firme un consejo, los siento a mi lado y, con calma, les explico con detalles qué quiero que retengan.

En mi trato con los niños, familiares o no, trato de ser sumamente cuidadoso porque desde siempre me he formado la idea que la niñez es una etapa en la formación del ser humano en la cual se fijan muchos conceptos que luego, en la adultez, van a servirle de guía en sus actuaciones ante los demás.

Por lo menos yo, desde que era un niño, vamos a decir de unos ocho años de edad, escuchaba con desagrado cuando ante mi se hablaba con desprecio con respecto a los nacionales haitianos, árabes y chinos.

Aunque por mi corta edad no entendía lo que significaba discriminación, me desarrollé con el criterio de que no era nada bueno referirse a un ser humano hiriéndole por el color de su piel, sus rasgos físicos, lugar de nacimiento u origen.

Las desagradables palabras que oí en mi niñez contra haitianos, árabes y chinos, las lleve siempre en mi cabeza hasta el punto de que el primer libro que escribí, “Inmigración, Haitianos y Esclavitud”, fue para denunciar la discriminación y cruel explotación, en los ingenios azucareros del país, contra los inmigrantes haitianos. Mi segunda obra, “Inmigración Caribeña y un Capítulo Haitiano”, está dirigida a criticar la discriminación y marginalidad de los haitianos en mí país, y de los emigrantes en cualquier lugar del planeta tierra.

Con respecto a los árabes y chinos, mantengo con muchos de ellos, residentes en el país, excelentes relaciones hasta el punto que tengo un nacional árabe y un chino que ya no son mis amigos, sino mis hermanos.

II.- DISCRIMINACION HACIA LOS HOMOSEXUALES. MI TIO HOMOSEXUAL

El objetivo de comenzar este escrito haciendo mención de la discriminación, es para referirme a un segmento de la sociedad dominicana que desde siempre ha sido hostilizado; en contra de ellos se han utilizado todas las palabras feas para herirlos, fastidiarlos, y mantenerlos marginados. Me refiero a los hombres y mujeres con preferencias sexuales hacia otros y otras de su mismo sexo, los homosexuales.

En nuestro país la discriminación por asuntos de sexo ha llegado a convertirse en algo así como una afrenta hasta a nivel familiar.

Para que se tenga una idea de cómo se discrimina en nuestro medio a los que tienen preferencia por un sexo igual al suyo, basta con tomar como referencia lo ocurrido recientemente, cuando hombres y mujeres identificados por los medios de comunicación como homosexuales, invitaron a un encuentro a todos los candidatos que participaron en la pasada campaña electoral, y solamente uno hizo acto de presencia; los demás hicieron caso omiso a la invitación que se le había cursado y dieron el silencio como respuesta.

En lo que a mí respecta, parece ser que la vida ha puesto en mi camino la realidad directa de las cosas para que tenga la posibilidad de formarme mi propio criterio de ellas sin tener que recurrir a especulaciones.

Desde antes de yo nacer, mi madre tuvo como compañía permanente en su hogar a un hermano suyo menor de edad que ella; mis hermanos, al igual que yo, nunca le dijimos tío, sino Padrino.

Ese hermano de mi mamá, fue su mano derecha, protector y quien la ayudó a criar y a formar a sus hijos e hijas.

Padrino trabajó primero como zapatero, luego de estudiar ciencias comerciales, desempeñó en el país altos cargos en la administración pública, hasta que decidió marcharse hacia New York, donde laboró en Tiffany, una de las más famosas tiendas newyokinas de lujo, durante más de treinta y cinco años.

Mis hermanos y yo siempre vimos en Padrino al hombre que nos dio calor humano, nos transmitió solidaridad, nos hacia sentir que dentro de nuestra pobreza, teníamos en él a una persona que se ocupaba de mamá y de sus hijos.

Para las fiestas navideñas, Padrino siempre llegaba a la casa, el día de navidad, en horas de la noche, con una pequeña funda conteniendo dos o tres manzanas, una libra de uvas, y algunos dulces. De niño Jesús, a cada uno de los hijos de mamá nos entregaba un regalito, aunque fuera una vejiga.

Particularmente conmigo, Padrino fue recto, me exigía mucho en los estudios, al igual que a mis otros hermanos; se mantenía atento a todo lo que se refería a nosotros; para mamá él era nuestro padre; así le quisimos y respetamos.

Cuando ya yo tenía unos quince años de edad, por medio de un amigo, me informé que Padrino era homosexual. Mi reacción fue de asombro porque mamá nunca me había tocado ese tema, ni Padrino, en la casa, nunca dio demostración de su preferencia sexual.

Después de la noticia que me dio mi amigo con relación a Padrino, en nada cambié ante éste. A Padrino le quise siempre, le guardé un gran respeto, y hoy me siento orgulloso de haber tenido, al igual que mi madre y mis hermanos, en Padrino a un ser humano bueno, solidario y generoso.

Es más, luego de saber que Padrino era homosexual le quise mucho más, porque de mi se apoderó el sufrimiento que, de seguro, él había llevado encima al saber que por su preferencia sexual era discriminado, rechazado por la sociedad, precisamente por esa misma sociedad cruel, injusta, hipócrita, de simuladores, tartufos y mojigatos.

En la medida que me hice más adulto, valoré más y más a Padrino y su gran aporte material y espiritual a toda la familia, lo que me llevó a interesarme por demostrarle lo mucho que él representaba para toda nuestra familia.

Así, por ejemplo, mí finada compañera Carmen, al igual que mis amigos íntimos y de infancia, sabía lo mucho que significaba Padrino para mamá, para mí y mis hermanos. Una vez Carmen y yo tuvimos la posibilidad económica de construir una buena vivienda, acordamos que la habitación más confortable sería la de Padrino, para que cuando viniera de vacaciones al país se sintiera, como era nuestro deseo, bien cómodo.

Pero algo más. Le testimoniamos, Carmen y yo a Padrino, nuestro cariño y distinción poniéndole el primer nombre suyo a uno de nuestros hijos.

Siempre escuché a Padrino decirle a mi mamá, que el ideal de su vida era algún día vivir en los Estados Unidos. Logró su objetivo, vivió en New York, por espacio de cuarenta años, donde falleció en el año 2008. Hoy comprendo por qué la aspiración de Padrino de vivir en los Estados Unidos: se sentía discriminado, marginado en su propio país, por su condición de homosexual.

III.- MI ACTITUD ANTE LOS HOMOSEXUALES

El hecho de haber nacido, desarrollado y formado al lado de un homosexual, y ver en él a un ser humano excepcional, de quien aprendí normas y asimilé valores y principios que me han acompañado toda mi vida, me ha permitido vivir liberado de prejuicios de toda índole.

En mi vida he tenido la dicha de tener entrañables amigos y amigas que ocupan un lugar especial en mi corazón, y tienen preferencia por personas de su mismo sexo.

Para mi ellos son mis amigos y amigas, les quiero, respeto y admiro al igual que aquellos que tienen preferencias por seres de sexos diferentes.

A mí nadie me va a borrar de mi mente el respeto y cariño que tenga por una persona, por el simple hecho de su preferencia sexual. Aquellos que sacan de su garganta palabras hirientes contra homosexuales, son pobres de mente, dignos de pena.

Aquel que crea que me va a sacar de casilla refiriéndose a un amigo mío diciéndole, en tono despectivo, pájaro, maricón, bugarrón, marica, invertido, gay o lesbiana, se equivoca. Guardo el mismo respeto a un homosexual que a un heterosexual.

No establezco diferencia en los seres humanos por el color de la piel, nacionalidad, preferencia sexual, ni criterio ideológico; solamente valoro a las personas por su comportamiento, por su actitud ante la vida, por los aportes positivos que haga para el bien de la humanidad o comunidad donde vive.

IV.- LA DISCRIMINACION Y LOS HOMOSEXUALES EN NUESTRO PAIS

De todo corazón lo digo: quisiera estar con vida el día que en nuestro país la preferencia sexual sea un tema de contenido político abierto, para que todos los dominicanos y dominicanas tengan la posibilidad de expresar públicamente su derecho a escoger la línea política y sexual que quiera.

La persona dominada por prejuicios carece de plena libertad para formarse una idea clara con relación a un hecho, comportamiento o fenómeno social, porque está mentalmente condicionada, parcializada, recelosa; su mente la pone a funcionar con obcecación. En su análisis no puede existir imparcialidad ni mucho menos objetividad.

En los marcos de la discriminación es que hay que ver a los que aquí, y en cualquier otra sociedad, manifiestan u ocultan en el fondo de su alma actitudes discriminatorias contra aquellos que ejercen su derecho a una preferencia de sexo igual al suyo.

La discriminación contra los homosexuales busca aislarlos de los demás integrantes de la sociedad, colocarlos en estado solitario, de desterrado, abandonado, en condición de segregados en su mismo lar nativo, como un emigrante viviendo en su propio país.

En la discriminación contra los homosexuales se busca afincar en la conciencia nacional, con la perversidad aliada a la cizaña, sembrar discordia, hostilidad, disensión y desavenencia, que es la obra de los limitados mentales en su proceder de envenenadores, incapaces de cultivar y motivar la concordia y la sana comprensión para la convivencia civilizada, sin importar la preferencia sexual.

La discriminación inducida contra los homosexuales, en nuestro medio, busca que éstos acepten que su preferencia sexual no es el ejercicio de un derecho suyo, sino un lastre, una ofensa a la sociedad, una carga maldita, una rémora para sus compatriotas, que su condición de homosexual lo coloca como un estorbo social que no merece vivir.

El discriminador que respira odio hacia los homosexuales anda, mentalmente, armado con su lengua como un látigo para a la menor oportunidad azotar a aquel o aquella que ha decidido darle riendas sueltas a su voluntad y, en pleno ejercicio de su preferencia sexual, ha decidido amar a otro ser humano de su mismo sexo.

Aquellos que en el país discriminan a los homosexuales, deben recibir una respuesta de los integrantes de la sociedad que, en su condición de hombres y mujeres libres, no ven con buenos ojos ni con indiferencia que un amplio sector de nuestro pueblo, viva discriminado en su propio medio social.

V.- PREJUICIO IDEOLOGICO, POLITICO, RELIGIOSO Y FAMILIAR CONTRA LOS HOMOSEXUALES

Es posible que algún hipócrita diga que no, que aquí no se discrimina a los homosexuales, pero la realidad práctica demuestra que sí, y que la discriminación tiene sustento ideológico, político, religioso y hasta familiar.

Es una lamentable verdad que hasta en el seno familiar se manifiesta cierta discriminación contra los homosexuales. Son tantos y tantos los epítetos hirientes que se lanzan contra los homosexuales, que muchas familias dominicanas ven como una afrenta social que un integrante del núcleo familiar sea gay o lesbiana.

Particularmente yo, siempre he dicho que si uno cualquiera de mis hijos fuera homosexual, hubiera sido el más distinguido, más querido y hacia él mi especial solidaridad, porque se habría apoderado de mi su condición de ser humano, de hijo y víctima de la sociedad.

El politiquero que busca votos en las campañas electorales, quiere el voto de los homosexuales, pero no se refiere al tema de la libertad de sexo; lo ven, al igual que el aborto, un asunto espinoso, que hay que darle de lado; quieren los votos de los gays y lesbianas, pero guardando silencio, sin reunirse con ellos en público, como ocurrió aquí, en la ciudad capital, en el curso del pasado proceso electoral.

En lugar de un lenguaje de respeto hacia los homosexuales, muchos politiqueros utilizan términos despectivos, ponzoñosos, virulentos y dañinos.

En el orden religioso, hace tiempo que particularmente la Iglesia Católica, ha fijado su posición con relación a los homosexuales, y en ese sentido: “…coloca al homosexual como un elemento desestructurador del sistema…”; “Una persona que se comporta de manera homosexual obra inmoralmente”; “El concepto de desordenado implica que la comunidad católica observará al homosexual como algo negativo para la sociedad, pues cuando se indica que algo es desordenado se asocia con lo que no hay que hacer”.

VI.- LA TIMIDEZ DE LOS HOMOSEXUALES. SU DEBER DE LUCHAR CONTRA LA DISCRIMINACION. SU UNIFICACION PARA EL ACCIONAR POLITICO

En el país a los homosexuales les ha faltado cohesión y determinación para la defensa de su derecho a la preferencia sexual; han sido tímidos, timoratos; se han comportado con irresolución, indecisos; no han demostrado audacia e intrepidez; se han dejado acorralar como si su preferencia sexual fuera una aberración, un vicio o perversión social.

A la discriminación y marginalidad, los homosexuales deben responder unificándose, exigiendo respeto a su derecho de preferencia sexual, con un lenguaje claro, franco y sincero, en procura de la edificación de los sectores más sensatos del país, demostrando así que están en disposición de hacerse respetar sin abusar, renegar, y mucho menos renunciar ni abandonar su derecho a escoger como contrapartida el sexo que su voluntad decida.

De seguro que no les será fácil a los homosexuales, en nuestro país, salir del armario donde se han mantenido escondidos, ocultos. Deben abandonar su refugio, su guarida, las habitaciones de la parte de atrás de sus propias casas, donde han estado relegados, arrinconados, como desplazados en su propio hogar.

Ante la realidad de que sectores de la sociedad dominicana han querido mantener a los homosexuales discriminados y marginados, burlados y despreciados, deben ser las mismas víctimas, los homosexuales, los primeros en levantarse, elevar su voz de protesta y reclamar respeto a su derecho a escoger la preferencia sexual que mande su libérrima voluntad.

Si se deciden por luchar, de seguro que los homosexuales van a tener a su lado, codo a codo, a los hombres y mujeres del país amantes de la libertad, a todos los liberados de prejuicios sectarios discriminatorios, a los que aquí siempre han sido contrarios a toda marginalidad de la especie humana, sin importar que sea homosexual o heterosexual.

En nuestro medio social hay homosexuales que personalmente se han ganado el respeto y la consideración en las distintas áreas donde desarrollan sus actividades como empresarios, artistas, profesionales, dirigentes gremiales, dando demostración de que son hombres y mujeres de bien. Estos son los primeros que deben salirle al paso a la discriminación contra los homosexuales.

Poco importan los epitelios y calificativos que puedan salir desde lo más profundo de las gargantas de los que discriminan por el color de la piel, ideología o sexo. Se ha de imponer el sentido de justicia, la sensibilidad y cuantas virtudes adornan a la especie humana.

Debo hacer hincapié en que son los homosexuales los primeros que deben luchar defendiendo su derecho a ser homosexuales.

Los homosexuales deben actuar unidos alrededor de un organismo que responda a sus derechos, aspiraciones e intereses comunes en el orden económico, social y político.

Los homosexuales están en el deber, por respeto a su dignidad personal, ponerle precio a su sentir político, lo que entraña inclinarse hacia la organización partidista que exprese claramente sus intereses.

Para salir del anonimato, para borrar la discriminación en su contra, los homosexuales tienen que ocupar, real y efectivamente, un espacio en el quehacer político nacional, dirigido a estar presentes en las instituciones del Estado Dominicano.

Los homosexuales deben manifestarse con relación a los distintos asuntos de interés nacional, pero hacerlo no en forma oculta ni individual, sino pública y colectivamente, desde el órgano, movimiento o partido que los pueda conducir a la total liberación como seres humanos, para que puedan ser en sí dominicanos y dominicanas dueños de sus preferencias sexuales y de su propio destino. Y punto.

Ramón Antonio Negro Veras

NIEGA ESTUBIERA UNIFORMADO Periodista francés liberado por las FARC: “No necesitaba esta experiencia”


El periodista francés Romeo Langlois llegó la noche del miércoles a esta capital, luego de ser liberado por las FARC tras un mes de cautiverio, y aseguró que no es cierto que en el momento de su retención portara uniformes del Ejército colombiano.     
Tras un viaje en avión procedente de la sureña ciudad de Florencia, capital del departamento de Caquetá, Langlois arribó a Bogotá en compañía de una comisión integrada por miembros del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), la ex senadora Piedad Córdoba y un delegado del gobierno francés.
"Yo nunca estuve uniformado en ningún momento, eso es muy importante que quede muy claro", aseguró el periodista a la prensa que lo aguardaba en un aeropuerto capitalino.
"Yo (me) puse un casco militar blindado y un chaleco antiesquirlas. Después de pensarlo (porque) no era lo ideal, lo pensé mucho antes de ponérmelo y tuve la intuición de que este operativo no era cualquier operativo, y vi que podía ser duro y decidí, nadie me forzó..., ponerme ese caso porque pensé que podía ser complicado", agregó el comunicador.
Horas antes, en San Isidro (Caquetá), donde se produjo la liberación, Langlois había dicho que en el conflicto armado interno colombiano no hay ni buenos ni malos, que ambos bandos consideran estar en el lado correcto y que sólo mueren los pobres.
Los rebeldes aprovecharon la entrega del francés para dar discursos, colgar pancartas llamando al cese del conflicto y ofrecer un almuerzo comunitario con seis vacas, en una ceremonia que ha ocurrido en pasadas liberaciones, pero que con poca frecuencia son vistas porque en esta oportunidad se dio acceso a medios internacionales.
Para algunos analistas, los miembros de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) se aprovecharon de la ocasión, como en el pasado lo ha hecho el mismo Estado, pero sin que esos actos de publicidad o propaganda varíen la realidad o el balance concreto del conflicto armado.
Langlois, de 35 años, de los que al menos 10 de ellos ha radicado en Colombia, dijo que vio morir a menos de un metro suyo a un sargento del Ejército que era un hombre humilde convencido de su lucha y que más tarde, al estar en poder de la guerrilla, también habló con los insurgentes, igualmente convencidos de su actitud.
Hasta ahora no se ha informado si Langlois, soltero y sin hijos, viajaría a Francia de inmediato para reencontrarse con sus padres. Sólo se sabe, según la Embajada de Francia en Colombia, que el periodista ofrecerá una rueda de prensa la mañana del jueves.
Sobre la medianoche, el presidente Juan Manuel Santos escribió en su cuenta de Twitter: "Celebramos la liberación del periodista francés que nunca debió ser secuestrado".      Casi al final de la tarde y luego de que Langlois abordara un vehículo del CICR, ese organismo humanitario confirmó en un comunicado la liberación del reportero.
En el acto previo a la partida, rebeldes entregaron a Langlois una carta de la jefatura de las FARC para el nuevo presidente de Francia, Francois Hollande, cuyo contenido no fue revelado de inmediato.
Jefes del frente 15, que capturó al reportero galo, se disculparon públicamente por haberlo retenido y descrito como prisionero de guerra, un gesto poco frecuente de los rebeldes.
Los guerrilleros también entregaron a Langlois un bolso en el que estaba un diario que llevó el reportero durante su cautiverio y le devolvieron la tarjeta de la cámara que llevaba cuando fue retenido.
"Pobres matándose entre pobres, es enormemente trágico. Ya esto lleva 40 años, buenos y malos no hay", dijo el reportero francés, colaborador independiente de la televisora France 24 y el diario Le Figaro, antes de salir de San Isidro.
En pantalones oscuros, camisa de manga larga de un verde agrisado y con pequeñas decoraciones negras sobre los hombros a forma de charreteras, Langlois llegó pasado el mediodía en una camioneta Toyota Land Cruiser verde a San Isidro, en Caquetá, y a unos 480 kilómetros al suroeste de la capital colombiana.
En medio del tumulto de personas llegadas desde distintos caseríos y rebeldes uniformados y con armas al hombro, Langlois dio unas primeras declaraciones llevando una pequeña cámara de video en su mano derecha grabando su llegada.
Al ser consultado por periodistas sobre qué lección le dejaba lo vivido, respondió: "yo no necesitaba de esta experiencia para conocer el conflicto colombiano ni para conocer la guerrilla. Ya llevo mucho tiempo en esto, lo que me queda es la convicción de que hay que seguir cubriendo este conflicto y que conmigo se hizo con mucha política de muchos lados".
Poco después, sobre una tarima instalada por los moradores de San Isidro, Langlois lanzó críticas para ambos bandos: tanto para la guerrilla que dijo quiso debatir sobre la libertad de expresión mientras lo mantenía retenido, y a las autoridades que parecen ignorar las duras condiciones en que viven los moradores de estos poblados, sin carreteras y sin electricidad.
"Yo no comparto esa decisión (rebelde) de 'guardarme' (retenerme) 33 días... me parece que se impuso una vez más la política sobre cuestiones humanitarias", dijo Langlois. "Me toco esperar un mes que era el 48 cumpleaños de las FARC para poder venir acá" y encontrare con la comisión que la sacara del cautiverio.
Las FARC, surgidas en mayo de 1964, cuentan con unos 9.000 miembros y es descrita como la guerrilla activa más antigua de la región desde su nacimiento en mayo de 1964.
"Yo creo que la guerrilla no fue la única que hizo política conmigo, todo el mundo hace política en todas partes", agregó.
El reportero cayó en poder de los insurgentes el 28 de abril en una zona cercana a San Isidro.
El periodista galo realizaba un reportaje sobre el combate a las drogas y acompañaba a una unidad militar y policial en labores de destrucción de laboratorios clandestinos de cocaína cuando se produjeron combates con las FARC. En el choque murieron cuatro uniformados y Langlois resultó herido en su brazo izquierdo.
"Yo estaba en este operativo (antidrogas) porque el trabajo de uno como periodista de grabar y cubrir toda las partes del conflicto, sea de la parte de la guerrilla, sea la parte del Ejército", indicó.
"Ojalá el Ejército siga llevando gente a zonas de conflicto y ojalá que también periodistas vayan con la guerrilla a mostrar el diario vivir de los combatientes porque este conflicto no es cubierto", aseguró.
Langlois dijo que su herida fue atendida por los guerrilleros y que estaba bien.
En la parte de su codo izquierdo y hacia abajo se podía observar una larga cicatriz hasta la mitad de su brazo.
Un comandante rebelde le dijo la semana pasada al periodista independiente Karl Penhaul que Langlois fue muy afortunado en los combates porque una bala de AK-47 lo hirió por encima del codo pero sin dañar hueso o cartílagos.
En aquellos combates, dijo Langlois, "yo vi morir un soldado a un metro mío y he estado durante dos horas" con él antes de los combates. "Era un sargento del ejército... un hombre sencillo... (que) pensaba que estaba en el lado bueno", añadió. "Después estuve con los guerrilleros. Ellos están convencidos (de) que la lucha de ellos es justa".
Para el gobierno del presidente Juan Manuel Santos, los rebeldes están en una lucha perdida porque dice que nunca alcanzarán el poder por la armas; para las FARC, los gobiernos colombianos representan a una "oligarquía" y ellos al pueblo.
En medio de esos discursos y actos como los de la entrega de Langlois, analistas como Alejo Vargas, profesor de ciencias políticas en la Universidad Nacional en Bogotá, dicen que son actos normales en una confrontación.
"En un conflicto armado ambas partes cada vez que se puede hace show para tratar de hacer propaganda y desprestigiar al otro", dijo Vargas en diálogo telefónico. "La guerra no es sólo una guerra en lo militar sino es la guerra en la opinión, en lo político, en lo mediático".
Puede que las imágenes y el simbolismo del acto "cambie algunos sectores de opinión, en uno u en otro sentido, pero en la guerra real no pasa nada en ningún sentido".
Langlois fue recibido en San Isidro por la comisión del CICR, la ex senadora Córdoba y el emisario del gobierno francés Jean-Baptiste Chauvin. Todos habían llegado la noche del martes a Florencia y se desplazaron en autos del organismo humanitario la madrugada del miércoles hasta San Isidro en busca del reportero.

ANALIZAN EVIDENCIAS Apresan a un hombre por muerte de italiano en un hotel SE TRATA DE ALBERTO DOMÍNGUEZ, QUIEN FUE APRESADO EN EL SECTOR LOS PRADOS DE ESTA CAPITAL


Oficiales de la Dirección Central de Investigaciones Criminales (DICRIM) apresaron a un joven de 20 años, por la muerte del italiano Bruno Giovanny Continanza, de 62 años, cuyo cadáver fue encontrado el pasado lunes con una correa de tela amarrada al cuello y amordazado en la boca, en una habitación de un hotel ubicado en la avenida José Contreras, casi esquina Elvira de Mendoza, en la Zona Universitaria, en el Distrito Nacional.
El detenido es Alberto Domínguez, quien fue apresado en el sector Los Prados, de esta capital, para ser investigado por el referido crimen, perpetrado en circunstancias aún no esclarecidas.
Actualmente, oficiales de la Policía analizan evidencias levantadas en la habitación donde fue encontrado el cadáver del extranjero. También son analizados videos captados en los sistemas de seguridad.
Continanza murió a causa de asfixia por estrangulación, con una correa de tela, según el certificado del doctor Pedro Mejía. El cuerpo fue encontrado en la habitación 115, por la joven Uribianny Mancebo Céspedes, recepcionista del “Aparta Hotel Residencial City”.

ENCUENTRO Morales dice PRSC está abierto para quienes quieran trabajar por el país


El presidente del Partido Reformista Social Cristiano (PRSC), Carlos Morales Troncoso, aseguró ayer que las puertas de esa organización están abiertas de par en par para quienes deseen trabajar por el país y por el fortalecimiento del partido, como dijo el fenecido líder Joaquín Balaguer.
No obstante, Morales Troncoso advirtió que las puertas del partido jamás estarán abiertas para los que le quisieron hacer daño al mejor legado de su fundador y líder histórico.
Sostuvo que el nuevo PRSC mira hacia delante “y nunca hacia atrás”, de manera que esa gente que quiso hacer- le daño al reformismo “por suerte para el futuro del partido ya no se encuentra entre nosotros”.
DesautorizaciónTambién desautorizó a dirigentes reformistas que han solicitado que se otorgue una cuota importante del próximo gobierno a dirigentes del PRSC por el aporte a la victoria del presidente electo, Danilo Medina, y que dentro de esas posiciones se apoye a un reformista para presidir la Cámara de Diputados.
“Primero, antes que nada dejen que el presidente y la vicepresidenta electos le entreguen el certificado, lo que sí les quiero decir a todos, es que este es un nuevo PRSC, precisamos de mucho tacto, de mucha prudencia, de mucha transparencia, porque el galloloquismo se fue, el piojillo se fue”, enfatizó.
El presidente del PRSC habló durante un encuentro en el Hotel V Centenario con los alcaldes y vicealcaldes reformistas, en el que se hizo un reconocimiento a cada uno por el trabajo realizado en sus respectivas demarcaciones.
Estuvo acompañado de los dirigentes Ramón Rogelio Genao, Máximo Castro Silverio, José Ramón González Pérez, José Cruz, Xiomara Nazir, entre otros. 

DENUNCIA Rosario revela paramilitares operaron el día de elecciones


El presidente de la Junta Central Electoral (JCE), Roberto Rosario, reveló ayer que el día de las elecciones fueron formados grupos paramilitares en casi todos los colegios electorales del país, con la finalidad de suplantar a la autoridad facultada por la ley e incidir en los resultados de las elecciones.
Rosario citó a Monte Plata y Boca Chica, entre los lugares principales donde accionaron esos grupos que fueron desactivados por la Policía Militar Electoral, y dijo que posee documentaciones con nombres y apellidos de personas que integraban esos grupos y con los detalles de cómo operaban.
De acuerdo con los detalles, en cada colegio electoral se formaron grupos de ex militares con hasta seis miembros, instruidos para desestabilizar el proceso.
Rosario dijo que en su momento hará públicas todas las documentaciones con las pruebas de la formación y actuación de esos grupos en los diferentes colegios electorales del país el día de las elecciones. “Esas acciones están documentadas, y en su momento lo vamos a hacer público y lo remitiremos todo por escrito”, precisó a los periodistas después de concluido el acto. El presidente de la JCE dijo que esa acción constituye lo nunca visto en un proceso electoral en el país.
“Eso sí es grave, que se pretendiera suplantar a la autoridad legítima que es la Policía Militar Electoral; por eso, estas elecciones fueron tan violentas en el sentido del forcejeo y el pugilato; eso sí es grave, eso no debe pasar”, agregó.
El jackeoRosario reveló también que la página web de la JCE fue atacada el día de las elecciones desde Miami, España, México, Estados Unidos, Puerto Rico y en República Dominicana, e identificó la organización Anonymous México como la entidad principal del ataque, la cual dijo no logró su propósito porque dos empresas internacionales contratadas por el organismo comicial contrarrestaron el intento.
Rosario dijo que desde la 2:49 de la tarde del 20 hasta las 8:00 de la mañana del 21, se produjo una lucha permanente para evitar el jackeo.
En otro orden, dijo que la JCE tiene bien claro que por todo lo que pasó en la observación del pasado proceso electoral, Participación Ciudadana se convertirá en una enemiga de ese organismo. 
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TRANSPARENCIA Y LOS ESCOLLOS SALVADOS

Rosario habló al encabezar junto al pleno un acto de evaluación del proceso electoral de mayo pasado, donde afirmó que fueron las elecciones más transparentes que conoce en el país, y consideró que se salvaron todos los escollos que se fueron presentando para cumplir con los vaticinios que se hicieron previamente.
En el encuentro estuvieron los miembros titulares y los secretarios de las 155 juntas electorales de todo el país, y en el mismo se pasó balance a todo lo que fue el montaje, desarrollo y administración del proceso electoral. Rosario estuvo acompañado por los miembros titulares Rosario Graciano De los Santos, César Francisco Féliz Féliz, Eddy Olivares y José Ángel Aquino. 

jueves, 31 de mayo de 2012

Entrenador de béisbol dominicano es detenido por trata de personas


SANTO DOMINGO (R. Dominicana).-  Un conocido entrenador de béisbol dominicano y otras cuatro personas fueron arrestadas hoy bajo acusaciones de trata de personas, según contó a Efe una fuente deportiva que pidió el anonimato.

Edgar Mercedes, que entrenó al desertor cubano Yoenis Céspedes antes de que este firmara un contrato de 36 millones de dólares con los Atléticos de Oakland, está detenido en la Fiscalía de la capital dominicana junto a Manuel Antonio Azcona, Edgar Ferrera Infante, Nilvio Antonio Cruz y Pedro Delgado.

La fuente aseguró que las acusaciones están relacionadas con supuestas actividades del grupo en lo relativo a brindar albergue a jugadores cubanos que desertan de su país y se instalan provisionalmente en República Dominicana con el propósito de alcanzar las Grandes Ligas del béisbol estadounidense.

"Eso (la detención) seguro que se debe a comentarios de algunas personas que envidian el trabajo como entrenador de Edgar Mercedes", dijo el informante.

Mercedes demandó ante los tribunales de Estados Unidos al cubano Céspedes, bajo el alegato de que este se niega a honrar un compromiso consistente en la entrega de una parte del dinero que recibe como jugador, como pago del trabajo realizado por el entrenador.

El dominicano Mercedes ha sido entrenador de algunos de los prospectos de béisbol locales con mayores contratos a la hora de fichar su pase al profesionalismo. EFE